“学高为师，身正为范”
这是崔泓熙将军在跆拳道精神文化中教导师范在从事跆拳道教学当中应当铭记于心的话。
从这句简单的话中我们可以看到，要做好一名合格的跆拳道师范，须从两个方面着手，一是“学高”，二是“身正”。这两个方面都是我们必须要铭记于心，落实到教学和生活当中的行为，而且作为一名跆拳道的师范，应该“身正为先”，“学高”紧跟。
“身正”也就是心正，为人正直，做人坦荡，爱岗敬业，多多奉献。具体落实到教学工作是要以“爱”字当头，跆拳道教学是用爱心成就的事业。师范对于跆拳道传播事业的“爱”必须是忠诚的，发自内心的，这种“爱”最终要把它真正落实到具体的实践中才更有可贵之处，否则是毫无意义的。它是出于人性的本质的爱。只有善于爱学生的师范才是最受家长欢迎，受学生爱戴的师范。
这种行为落实到具体的跆拳道教学工作当中当然是很烦琐的，面对道馆上百个学生，让每个学生坚持在道场学习跆拳道而且有所收获，那它不仅是一个漫长工作，这就要求师范除了有了爱心，还必须有耐心，除了关心道场的每一位学员的技术成长进步情况外，还要关系学生的思想，道场内安全，与家长合作沟通的进展程度，达到身心都能通过训练双方面成长的地步，这一系列的工作都是师范得时时挂在心上，而且要一点一滴行动。
另外，作为一名跆拳道师范不仅仅是穿上那套帅气的师范服，拿到了证书，这就体现了与众不同？那么简单？夸张点说就好像穿上衣服就有了神功附体一样，气质也提升了，身份也高级了，必须让别人尊敬，或者说技术或许是达到了，可是德行呢？综合素养呢？都达到师范的水准了吗？
说句实在话，有的教练的个人素质还有待学习和提高，说的不是技术，而是个人武道素养，穿上那套帅气的师范服和黑带好几段证书真没有那么强大的神奇功效，穿上了就技术和个人气质都能提高N倍，懂点跆拳道历史和文化，打出几个漂亮动作或许暂时能忽悠住家长和学生来学习报名。，以后呢？
一直在思考一个问题，为什么有的教练技术很好，学生很多，不知不觉的流失学生，到后来家长和同行之间背后议论纷纷，评价这个教练个人素质很低，一张嘴就是吹嘘自己的能力和诋毁同行，狂妄自大，言行不一，没有体现一个武者的风范。根源在哪里？
总的来说，就是光注重训练技术了，武德忘了，因为武德的学习也不像跆拳道考级大纲那么全面的而系统，大家都知道传统意识的武德就是尊师重道，对国旗敬礼，对老师敬礼，难道真这么简单？如此意识下去的最后武德和技术没有同时兼备，导致行为上也是如此。
年轻的教练，阅历浅，经验不足，面对很多问题和事务还是措手不及。所以，虽然向前辈虚心学习技术是很必要。一方面是学习经验，二是学习前辈的人武德修养来提高自己的修为。
虽说，道馆的发展是教学质量，但是教学作为一个长期的事业，我们是否在看重教学技术的同时，回头看看自己是如何以身作则的行为去示范给我们的学生看的呢?
武道人既然踏上了武道行业，那我们每时每刻都在“修行”，修的不仅仅是技术，还有武德，行的不仅仅是教学，而还有生活中以身作则的举手投足。
那么何为的修行呢？
广义上来讲，我们从百度上我们都可以搜索到“修行”一词的含义，修行就是一个道理：断恶修善。符合特定风格的生活方式。
简单意义的理解就是修养德行，也是古人通过对生命理解和平常对自己身体的观察，总结出的修炼方法。那么这些说法都属于比较高大上的理解和解释，而我通俗一点对修行一词的理解，“修”就是修正，修改，“行”呢就是通过行为来体现出来，好比一辆汽车，哪坏了就修哪，这样车才能正常的行驶，我们练习跆拳道动作也一样，起初动作都是错误的，不标准的，那我们就会不断的通过教练的指引来修正，修改，把动作一点点变的标准。
武德修行也就是把生活当中的一些不当的言行和举止，运用正确的方方，通过行为来体现出来，这正是跆拳道精神-“克己”的一个体现，克服自己不好的毛病，如果任何一种修行都落实在嘴上，而没有落实到实际的行动当中那就是空谈。
修行无处不在，生活中，网络中，交友，会餐，旅行，比赛，培训等等活动细节当中都在修行。
以上只是我个人对自己当前师范意义上的一个粗浅的认识，一点点心得体会，不足之处还有待指正，跆拳道的发展是武道同仁们前仆后继通力合作共同努力完成的事业、要做的还有很多，路还很长，与君共勉。
